-
一、反省今日，“做事”是否尽忠职守？如有摸鱼、抱怨、批评等，今日您
就对事“不忠”， 当忏悔！
二、反省今日，“做人”是否言而无信？如有不实、欺骗、借口等，今日您
就对人“不信...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
-
之中。就像阿罗汉，证入无余涅盘，便进入无量无边的佛法之中一样，不能说他是天是人，是存是亡。为什么呢?因缘和合的缘故，叫做人，因缘离散，自然而息，既没实在的生，也没有实在的灭。因此可以说他只有「变异生死」...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293157.html
-
,就必须寻找心灵的依托和树立切实可行的奋斗目标.而很多书籍都能成为我们心灵依靠的源泉.像>,>,>,>,>以及许多古今中外的名人传记如>等,能够从不同的角度揭示人生的真谛和做人的道理.这些书籍,可以说...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html
-
生就完了的。有未来，我们应该要怎样做人？这就是学佛了。学佛，佛是觉悟的意思，要学觉悟，不能迷惑颠倒。学佛就是要学觉悟，学觉悟就是要知道我有来生，我要怎样为来生着想。
我们想想，佛的教诲真的有道理，在这...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html
-
不会对人生产生什么影响，因为这种研究和做人是在两条不同轨道上进行，没有一个产生作用的交叉点。而我们学佛是为了安身立命，为了究竟解决人生问题，这就需要自己当做病者，把佛法当做药物，把善知识当做医生，把学修...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
-
做子女的为父母做事情，奉养饮食、衣物等各种资具，这是一般的孝顺。
二、“立身行道以显之，大孝也。”规范自己的道德行为，不违背世出世间的种种规则，好好做人，使父母获得快乐，...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
-
很值得随喜；第三就是现在所学的圣贤教育，这是其他民族所没有的，虽然它未涉及出世间道理，但今生做人做事的基本礼节、规范和行为，也是极为深奥的一门学问；第四是素食观，汉传佛教所重视的这一理念，尤为值得其他...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
-
诸法是空性，没有自体。以人没有自体，叫做人无我；以法没有自体，叫做法无我。
只有认识到胜义中“一”和“多”都是空性，没有它的自体存在，才好理解圣者...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
-
攀缘所破的执著，没有什么确定不了的。
我们要问：所破的人我和法我究竟是指什么呢？我们这样的心识叫迷乱识。在迷乱识前如是显现的人叫做人我；瓶子等法，叫做法我。在没有通达空性的众生心前，认为真实有，也...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html
-
生死指分段生死，比如这一生做人，下一世做狗，再下一世又做天人，有一段一段的生死。所知障障碍周遍照见一切万法的大智慧或一切种智。
“主要”这二个字是这样说，所知障障不障碍...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html